Macromedia Dreamweaver MX 8.zipght">

دة برنامج تصميم المواقع و شرح استخدامة و شكرااااا

Dreamweaver
دروس تعرفك على برنامج :
Dreamweaver
برنامج تصميم المواقع




بسم الله الرحمن الرحيم


إنّ ما يعرفه الجميع عن برنامج الـ Macrodedia Dreamveaverهو أنه برنامج قوي يحتوي على أدوات قوية لتصميم
صفحات المواقع على الويب.. ولكن قد لا يكون الأغلبية قد اطلعوا على المميزات الجديدة لتحرير الصور في برنامج
ال دريم ويفر.. والتي تم اضافتها في النسخ الجديدة التي تم اطلاقها مؤخرا..

ففي النسخ القديمة.. كان على مصمم المواقع أن ينتقل إلى الماكروميديا فايرووركس ليتمكن
من تحرير الصور التي يود إضافتها في موقعه.. ومن ثم يضيفها مرة أخرى في البرنامج
بعد أن يقوم البرنامج بتهيئة الصفحة من جديد لإظهار ما تم تغييره في الصور المعدلة..
وبالتأكيد عملية الانتقال بين برنامجين مختلفين تعد عميلة مزعجة دائما أثناء العمل..
أما الآن وفي النسخ الجديدة لبرنامج الدريم ويفر.. أصبح من السهل إجراء التعديلات
الأساسية على الصور دون الحاجة لاستخدام تطبيقات أخرى.. ولكن هذا لا يعني بالتأكيد
أن هذه التأثيرات تستطيع أن تحل مكان البرامج المعروفة كالفوتوشوب والفايرووركس
بما تحويه من أدوات قوية لمعاجة الصور بشكل أفضل وأدق.

التعريف بأدوات تحرير الصور في دريم ويفر إم إكس:
من التأثيرات المتوفرة في برنامج دريم ويفر إم إكس لمعالجة الصور شكل (1) :




شكل(1)

* القص / Crop :
حيث يتم تصغير مساحة الصورة الأصلية.. وذلك بقص الأجزاء الغير مهمة منها للتركيز على ما هو مطلوب.

* إضافة العينات (pixels) / Resample:
ويتم ذلك بتكرار إضافة صف من البيكسلات وأخذ أقرب الألوان بعد قيامنا بتغييرات في قياس الصورة ( سواء بتكبيرها أو تصغيرها)..
وهذا يؤثر في درجة وضوح الصورة.. ويتم ذلك فقط في الصور ذات الإمتداد jpeg. و gif. .. واستخدام هذه الأداة يعمل على زيادة
(عند التكبير) أو تقليل (عن التصغير) حجم الصورة الأصلي.

* درجة الوضوح / Brightness/Contrast:
حيث يتم تغيير درجة وضوح البيكسلات في الصورة.. وهذا يؤثر على إضاءة، ظلال ولون الصورة.. وعادة ما تستخدم
هذه الأداة عندما تكون الصورة داكنة أو فاتحة جدا.

* حدة الصورة / Sharpen:
عامل تصفية لزيادة حدة الأطراف ويؤثر بشكل خاص على الخطوط الخارجية للعنصر المصور، ويتركز عمله بالعنصر
أقل مما يمس عامل التصفية العادي.

إن أدوات تحرير الصور في دريم ويفر تنتطبق فقط على الصور ذات الامتداد jpeg.
و gif.

كيفية استخدام كل أداة:




شكل(2)
ملاحظات قبل البدأ :

عند اختيار الصورة في دريم ويفر والتي ترغب في إجراء التغييرات عليها.. سوف تتغير لوحة المفاتيح properties panel
1- والموجودة أسفل نافذة العمل.. إلى لوحة مفاتيح تحوي جميع الأدوات الخاصة بالصور شكل(2).

2- لتغيير مقاس الصورة ( أي تكبيرها أو تصغيرها).. قم بوضع الماوس عند الأماكن المحددة على الصورة وهي بالشكل ▪ ..
3- واضغط بشكل مستمر على زر الفأرة الأيسر وقم بالسحب سواء للتكبير أو التصغير.. سوف تلاحظ عند إجراء هذا التغيير..
4- أن الأرقام الموجودة في خانتي الطول H والعرض W قد تغيرت.. كذلك تستطيع تغيير مقاس الصورة بتغيير الأرقام الموجودة
5- في هاتين الخانتين .. ولكن حجم الملف الأصلي لن يتغير بهذه العملية، ستجد حجم الملف على يسار هاتين الخانتين ..
6- ولكي تعيد الصورة إلى ما كانت عليه.. قم بالضغط على زر الـ refresh الموجود في لوحة الخصائص شكل (3).




شكل(3)

3- عند إجراء التأثيرات الخاصة بمعالجة الصور وهي القص، إضافة العينات، درجة الوضوح وحدة الصورة.. فإن هذا سيؤثر
على الملف الأصلي للصورة.. لذى عليك أن تتأكد قبل إجراء هذه العمليات، أن يكون لديك نسخة احتياطية من الصورة.
وسوف يقوم البرنامج قبل البدأ بإجراء أي تغيير بتنبيهك.. وذلك عن طريق ظهور رسالة تحذيرية شكل (4).. وللتراجع عن
أي تغيير عليك بالضغط على أيقونة التراجع الموجودة في شريط standard.. أو من خلال القائمة edit>undo.


شكل(4)
إذا كنت لا ترغب بظهور الرسالة التحذيرية في كل مرة قم باختيار
ا لمربع الموجود بجانب الجملة ” لا تظهر هذه الرسالة مرة أخرى“

القص / Crop :
ل إجراء عملية القص على الصورة.. قم أولا بتحديدها ومن لوحة الخصائص.. اضغط على أيقونة القص / Crop .. سوف
تظهر لك رسالة تحذير شكل (4).. اضغط موافق ok .. وقم بتحديد الجزء الذي ترغب في اختياره شكل (5).. ومن ثم
اضغط مرتين بزر الفأرة الأيسر داخل المربع أو اضغط على مفتاح الإدخال Enter.. وللتراجع عن الخطوة السابقة اضغط على أيقونة التراجع undo.




شكل(5)

إضافة العينات (pixels) /Resample :
ستلاحظ عند إضافة أي صورة للصفحة أنك غير قادر على استخدام هذه الأداة عليها حيث ستجدها باللون الرمادي أي أنها غير مفعله..
وعند تغييرك لمقاس الصورة بتكبيرها أو تصغيرها.. ستلاحظ تغير لون الأيقونة وهذا يعني قدرتك على استخدامها.. اضغط على أيقونة
Resample .. ولاحظ أن حجم الملف سوف يتغير بعدها، حجم الملف ستجده في أعلى الزاوية اليسرى لِلَوحة الخصائص.

درجة الوضوح / Brightness/Contrast:
قم باختيار الصورة.. ثم اضغط على الأيقونة الخاصة.. ستظهر نافذة للقيم قم بتغيير brightness و contrast .. إما بسحب
المنزلق لكل منهما .. أو بتغيير القيم داخل مربع القيم .. ولاحظ التغيير الذي سيظهر على الصورة شكل (6).




شكل(6)

حدة الصورة / Sharpen:
قم باختيار الصورة.. ثم اضغط على أيقونة Sharpen.. ستظهر نافذة أخرى بالقيمة قم بتغييرها إما بسحب المنزلق.. أو بتغيير
القيمة من مربع القيم .. ولاحظ التغيير على الصورة شكل (7).




شكل(7)
ستلاحظ وجود مربع بجانب كلمة معاينة (preview) في
نافذة Brightness/Contrast و أيضا Sharpen.. اختيارك له يسمح
لك بمشاهدة التغييرات فور تغير القيم مباشرة.. وبإلغائك
ا لاختيار.. لن تتمكن من ملاحظة التغييرات إلا بعد إغلاق النافذة
~:: نهايةالدرس ::~

أ سأل الله لكم التوفيق.. واسمحولنا على أي خطأ..
ولا تنسونا من صالح دعائكم..























بسم الله الرحمن الرحيم
عمل موقع ويب في دريم ويفر
أخذنا شرحا سريعة على واجهة البرنامج، وفصلنا بعض الأشياء الضرورية، قمنا بعمل صفحة وعايناها في المستعرض.
لكن هل قمنا بعمل موقع؟ إلى الآن.. لا
موقع الوب في دريم ويفر عبارة عن مجلد نقوم بتعريفه في دريم ويفر وبذلك نستطيع إدارة موقعنا، والتحكم به يصبح سهلا.. كيف؟
إن موقع الوب في دريم ويفر يحتوي على جميع صفحات الموقع وغيرها من الوسائط والعناصر، كل هذا سيعرض في دريم ويفر مما يسهل عمليات الحذف وتغيير الأسماء والأماكن، هذا يسهل على دريم ويفر تجديد الروابط المكسورة.
أيضا يسهل ذلك معاينة وإدارة الملفات على السيرفر من خلال دريم ويفر.
1. لعمل موقع ويب في دريم ويفر اتبع الآتي:
Site>Manage Sites

2. من النافذة Manage Sites اضغط New، ومن القائمة المنسدلة اختر Site.
ملاحظة: في النسخة الأقدم من MX سيكون ذلك هكذا: Site>New Site

3. لديك في أعلى النافذة Site Definition لديك خياران Basic و Advanced سنختار هنا Basic.

4. في مربع الإسم أكتب اسم موقعك وسيكون عنوان موقعنا هنا My Web.

5. اضغط Next.

6. الآن سيسألك إذا ما كنت تريد استخدام لغة برمجة معينة في حالتنا طبعا لن نستخدم ذلك اختر No.

7. اضغط Next.

8. في هذه النافذة يعطيك خياران:
• الأول: عمل الموقع محليا ثم رفعه إلى سيرفر
• الثاني: عمل الموقع على السيرفر حالا
9. اختر الخيار الأول لأننا سنتعلم كيف نرفع الموقع لاحقا.

10. واختر أين ستضع مجلد الموقع، في حالتنا سنستخدم المجلد الذي قمنا بإنشاءه وهو myweb، وهذا عندي:
D:My Documentsmyweb

11. اضغط Next.

12. كيف تتصل بموقعك يعطيك خيارات:
• None لا شيء.
• FTP عن طريق بروتوكول FTP.
• Local/Network إذا كنت تستخدم مجلد في شبكة أو على سيرفر في جهازك.
• RDS إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق RDS.
• SourceSafe Database إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق SourceSafe Database.
• WebDAV إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق WebDAV.
a. في حالتنا سنستخدم FTP (لمن لديه موقع يدعم الـFTP) وعليه يجب ملء البيانات التي سيطلبها البرنامج كما تعطيك الشركة المستضيفة.
b. وأيضا سنستخدم Local/Network لرفع موقعنا على سيرفر موجود في الجهاز (لمن ليس لديه موقع) لكن أيضا في حالتنا سنخزنه في مجلد آخر بجانب الأول باسم lacal_myweb:
D:My Documentslacal_myweb
13. اضغط Next

14. سيسألك عما إذا كنت تريد عمل دخول وخروج للملف اختر No هذه الوظيفة مهمة لمن يعمل مع مجموعة على الإنترنت للتأكد من عدم دخول أكثر من شخص للملف الواحد.

15. اختر No كما قلنا و اضغط Next

16. سيعرض لك معلومات موقع اضغط Done

17. ثم Done

18. ماذا لو أننا نريد تعديل بعض المعلومات في موقع الوب الذي أنشأناه؟

19. لعمل ذلك إذهب إلى Site>Manage Sites ومنها حدد My Web إذا كان هناك أكثر من موقع.

20. اضغط على زر Edit

21. عدل المعلومات المطلوبة (في حالتنا لن نعدل على الموقع شيء).

22. ثم Done




نم مهارتك في استخدام دريم ويفر
لنجر بعض التمارين السريعة لننم مهارتنا في استخدام هذا البرنامج ولنشعر بالحرية عند تحرير صفحات مواقعنا فيه.
لنقم بعمل صفحة في موقع الوب الذي أنشأناه، نغير خصائصها، ونضع فيها بعض العناصر من كتابة وصور، لحظة! لا تنشئ الصفحة كما تعلمت سابقا.. سنتعلم طريقة جديدة، لنتابع الخطوات التالية:
1. من نافذة الملفات Files تأكد أنك في الموقع المطلوب (My Web).
2. وهناك اضغط بيمين الفأرة في أي مساحة فاضية ومن القائمة المنسدلة اختر New File
3. سمها page.htm
4. افتحها عن طريق النقر المزدوج عليها، أو بز الفأرة اليمين ومنها Open
5. أسفل البرنامج هل ترى لوحة الخصائص؟ هناك نعم.. اضغط على Page Properties
6. غير المعلومات حسب الصورة التالية:

7. ثم OK
8. أكتب أي نص بعنوان كما قمنا به سابقا:

9. حدد العنوان وغيره إلى H2 كما تعلمت سابقا.
10. حدد النص وغير اللون إلى #006666، والحجم إلى 14 px، والنوع إلى Times New Roman
11. أسفل النص ضع الصورة التي قمت بوضعها في صفحة index.htm ولكن هذه المرة قم بنسخها إلى مجلد images داخل مجلد myweb.
هذا المجلد لحفظ الصور بداخله.
12. احفظ الصفحة واستعرضها.. ثم أغلقها.

بسم الله الرحمن الرحيم
التعامل مع الجداول:
إن الجداول هي من أهم الأدوات التي يستخدمها مصممو المواقع، فلا تجد موقعا رتبت في الصور، والنصوص والخلفيات وغيرها من الوساءط دون استخدام الجداول.
إن الجدول عبارة عن مجموعة من الصفوف الأفقية والأعمدة، التي تستطيع دمجها وفصلها وترتيبها في برنامج دريم ويفر.
إن برنامج دريم ويفر يتيح لك التعامل مع الجداول بسهولة حتى الخبراء في تصميم الموقع يتيع لهم دريم ويفر أداوة قوية لتقطيع الجدوال.
1. عمل جدول جديد
من قائمة الإدراج إضغط على زر الجدول و حدد القيم كما في الصورة التالية:

2. لتعديل هذا الجدول سواء بدمج إحدى خلايا هذا الجدول مع الأخرى أو في إنشاء خلايا جديدة
حدد أول ثلاث خلايا في الجدول وبزر الفأرة الأيمن اختر من القائمة المنسدلة:
Table>Merge cell
لتقسيم خلية نختار أول خلية من اليمين من الصف الثاني
Table>Split cell
اترك القيم كما هي و اضغط ok
3. على أحد خطوط الجدول سيتغير شكل مؤشر الفأرة، الآن إضغط ضغطة واحدة بزر الفأرة الأيسر
سيتحدد الجدول بخط أسود.
من لوحة الخصائص properties غير القيم حسب الصورة التالية:

4. للكتابة داخل الجدول نضغط بمؤشر الفأرة في أي خلية نريد الكتابة فيها ونكتب بشكل عادي كما تعلمنا سابقا و كذلك الحال عند إدراج الصور.
مثلا ضع صورة في الخلية الأولى من السطر الثاني و نكتب في الخلية الثانية من السطر الثاني كلمة محمد، ومن لوحة الخصائص اختر وضعية النص العمودية سواء في الأعلى أو الأسفل أو الوسط.





القوالب Templates:
1. لعمل قالب template جديد إتبع الآتي:
File>New
و من النافذة اختر Template ومنه HTML

2. لعمل Editable Region
Insert>Template objects>Editable region
احفظ القالب بأي أسم (مثلا 1)
3. لإدراج قالب إلى صفحة قم بالتالي
Modify>Template>Apply template to page
4. ومن الـ Editable regionأكتب أي نص بداخله وأدرج أي صورة
5. لتعديل القالب افتحه
File>Open
ومن النافذة اختر القالب الذي قمت بحفظه.
غير فيه ما شئت (مثلا ضع في الأسفل الحقوق والسنة) ومن ثم قم بحفظه.

بسم الله الرحمن الرحيم
الروابط التشعبية:
كلنا يعلم ما هي الروابط التشعبية ولماذا نستخدمها لذلك لن أدخل في تفاصيلها، هي بشكل مختصر وسيلة للتنقل من صفحة في الموقع إلى أخرى، أو من صفحة في الموقع إلى صفحة أخرى في موقع آخر، أو حتى التنقل إلى أماكن مختلفة في الصفحة الواحدة، وغالبا ما تكون عبارة عن نص يختلف عن النص العادي ويتغير شكل مؤشر الفأرة عندما يمر عليه، أو عبارة عن صورة يتغير شكل مؤشر الفأرة عندما يمر عليها، هذا عادة وهناك طرق مختلفه لعمل الروابط، وغايات مختلفة أيضا.
1. في البداية قم بكتابة ثلاث كلمات في صفحة جديدة، كل كلمة في سطر.
2. اختر أول كلمة ومن لوحة الخصائص في ستجد مربع نص لكتابة الرابط فيه، لاحظ الصورة:

أكتب فيه عنوان الصفحة المراد الإنتقال إليها.
3. أو بالضغط على صورة المجلد لفتح نافذة، ومنها اختر الصفحة المراد الإنتقال إليها.
4. هنا أداة جميلة تسما point-to-file وهي عبارة عن مؤشر.
طريقة عمل هذا المؤشر هي بعد تحديدك للنص المراد عمل رابط له اضغط على هذا المؤشر، وقم بسحبه مع استمرار الضغط إلى أي صفحة في لوحة الملفات على اليمين:

5. ذاك بالنسبة للكلمة الأولى أما بالنسبة للثانية فبعد تحديدك لها اضغط بيمين الفأرة على الكلمة ومن القائمة المنسدلة اختر Make link، ستظهر لك نافذة منها اختر الصفحة المراد الإنتقال إليها.
6. الآن حدد الكلمة الثالثة واضغط على زر الربط من شريط الإدراج واكتب الرابط في مربع النص Link، أو إضغط على المجلد الأصفر.
7. ينطبق ما ذكر في النقطة السابقة على الربط للبريد الإلكتروني .
8. ويمكنك عمل النقطتين السابقتين دون تحديد نص وذلك بتحديد النص في مربع النص Text.
9. أخيرا لعمل روابط للصور استخدم الطرق في النقط 2،3،4.



رفع الموقع:
سبق أن وضحنا كيفية الإتصال بالموقع لرفع ملفاتنا، طبعا بعد التأكد من جاهزية موقعك لنشره على الإنترنت، قم بتوضيح طريقة اتصالك بالملقم Server بالطرق التي وضحناها سابقا، والطريقة الأشهر هي عن طريق بروتوكول FTP، لاحظ الصورة التالية:

طبعا هذه المعلومات يعطيك إياها مزود خدمة الإستضافة والذي قمت بحجز مساحة لديه.
1. في البداية نحتاج لعمل اتصال من لوحة الملفات اضغط على هذا الزر لعمل اتصال ، بعد نجاح الإتصال سيغدو بهذا الشكل .
2. لرفع الملفات اختر الملفات المراد رفعها أو المجلد بأكمله، اضغط على الزر ذو السهم الأزرقPut والذي يعني Upload، وذلكبعد التأكد من أنك في الـLocal view.
3. لتنزيل الملفات، اختر الملفات المراد تنزيلها أو المجلد بأكمله، اضغط على الزر ذو السهم الأخضر Get الذي يعني Download، وذلكبعد التأكد من أنك في الـRemote view.
4. لقطع الإتصال إضغط على زر الإتصال ، سيتغير شكله إلى الوضع العادي .
هذا بالنسبة لطريقة FTP أما الطريقة الأخرى فهي:
Local/Network إذا كنت تستخدم مجلد في شبكة أو على سيرفر في جهازك.
ببساطة نحدد مجلد السيرفر على الجهاز أو الشبكة (قمنا بهذه الخطوة في الدرس الثالث الخيار b) ثم Put.
طرق أخرى لرفعالمواقع:
RDS إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق RDS.
إختصار لـ Remote Development Services، تحتاج هذه الطريقة إلى Server ColdFusion أو على جهاز يعمل به الـ ColdFusion، ويتم الوصول إليه عن طريق HTTP.
SourceSafe Database إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق SourceSafe Database.
يجب أن تثبت النسخة السادسة أو أعلى من Microsoft Visual SourceSafe وهو لتخزين شيفرة المصدر والملفات النصية ومحتويات المواقع.
WebDAV إذا كنت تتصل بموقعك عن طريق WebDAV.
إختصار لبرتوكول Web-based Distributed Authoring and Versioning، وهو شكل لامتداد HTTP، يسمح هذا البروتوكل بتحرير وتنظيم الملفات على جهاز سيرفر، وتحتاج إلى سيرفر يدعم هذا البرونوكول كسيرفر IIS أو أباتشي.

انا لورد صح

http://rapidshare.com/files/84736735/Ringtone_coverter_v_1.5.rar

دة كود اجمد برنامج لتقطيع الاغاني

انا عايز رئيكم

دة شغلي في الفوتو شوب واريد تعليقاتكم ودة بمساعدة برنامج اخر مع الفوتو شوب

عبدالله النديم
هنالك قاعدة في كتابة التاريخ قلّ عنها الشذوذ، هي أنّ التاريخ لم يُكتب من وجهة نظر الحكّام فحسب، بل إنّه لم تُؤرّخ الأحداث الكبرى إلاّ بمنظور سياسيّ ـ عسكريّ ضيّق يهتمّ برَجل اللحظة من وجهة دعائيّة صرفة.ووفقاً لهذه القاعدة، فقد احتلّ الدرجة الثانية من سِفر التاريخ الضخم رجالٌ، ربّما لو أُعيدت صياغة التاريخ وفق ضوابط أكثر موضوعيّة، لكانوا أحقّ وأجدر بتصدّر الدرجة الأولى من سواهم.ومن هؤلاء الرجال الأفذاذ: « عبدالله النديم » ودوره في تاريخ مصر والعالم الإسلاميّ في أواخر القرن الميلاديّ المنصرم.
نشأة النديموُلد عبدالله النديم في مرحلة حسّاسة من الحياة السياسيّة في مصر كان الانجليز يمسكون فيها باقتصاد مصر ومصيرها، ويتلاعبون بمقدّراتها، وذلك في سنة 1845م. وهو من أب خبّاز رقيق الحال هاجر من « الشرقية » واستوطن « الاسكندريّة »، فعمل نجّاراً بدار صناعة السفن، ثمّ اتّخذ مخبزاً صغيراً يبيع فيه الخبز.وكان الأب يعرف بالادريسيّ الحَسَنيّ، لأنّ نسبه ينتهي إلى إدريس الأكبر من أسباط الإمام الحسن بن الإمام عليّ بن أبي طالب (1).وقد رغب الأب في أن يصبح ابنه هذا فقيهاً عالماً، فألحقه في سنة 1855 م بالجامع الأنور في الاسكندريّة، فأمضى النديم فيه خمس سنوات يحضر حلقات الفقه والنحو والصرف والأصول، ثمّ ضاق ذرعاً بأسلوب الدراسة، فاختطّ لنفسه طريقاً مغايراً بفعل علاقته بأستاذه الشيخ محمّد الهَمْشَري، وهو مجال الأدب ومطارحة الشعر والزَّجَل.
مخايل النبوغ والذكاءكانت قدرة النديم على الاستيعاب قدرة متميّزة، ومؤهّلاته في الابداع في أوجها وعنفوانها، فراح يغزو المجالس العامّة والخاصّة بزجله وشعره حتّى ذاعت شهرته، ولم تنفع محاولات والده في صدّه عمّا اختطّه لنفسه.ولجأ النديم ـ وقد نفض والده منه يده وتخلّى عنه ـ للبحث عن طريق للكسب، فتعلّم فنّ الاشارات التلّغرافيّة، فاستُخدم بمكتب التلغراف في « بَنْها »، ثمّ نُقل إلى مكتب القصر العالي في القاهرة، حيث تسكن والدة الخديوي إسماعيل، فعرف كيف يعيش الأمراء في ألوان النعيم والترف، كما عرف في بيته وحارثه في الاسكندريّة كيف يعيش الفقراء والعبيد (2).
بدايات الوعيساهمت أروقة السلاطين في تعميق تمرّده على الواقع، وهو الذي تعتمل في حناياه روح جدّه الكبير عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، فتنقّل بين مجالس الأدب المختلفة، ثمّ وجد نفسه مشدوداً إلى الأزهر، فتتلمذ على كبار شيوخه وفقهائه ثمّ توثّقت الصلة بينه وبين أدباء مصر، وكتب رسائل في الأدب تُعدّ من روائع النثر (3)، وبقي النديم فترة من الزمن على هذه الحال، فهو في النهار تلغرافيّ يتقبّل الإشارات ويرسلها، وفي الليل أديب يتقبّل نماذج الأدب ويُحاكيها (4).
مع السيّد جمال الدينوقُيّض للنديم أن يكون أحد حواريّي السيّد جمال الدين الأفغاني بعد أن حطّ رحاله في القاهرة سنة 1871 م، فلازمه أربع سنوات كاملة، كان قطافها المرّ غضب القصر عليه وطرده عن وظيفته، فقصد ( المنصورة ) وأنشأ فيها متجراً لم يلبث أن أغلقه، ثمّ نزل على عُمدةٍ من عُمَد الدّقهليّة فأقام عنده يعلّم أولاده، ثمّ توسّط له أحد أصدقائه فعُيّن وكيلاً في دائرة حكوميّة، فأتاح له موقعه الجديد التردّد على القاهرة والعودة إلى مجالس السيّد جمال الدين، وكان السيّد قد تحوّل إلى داعية إلى الاصلاح الدينيّ، وثائر على الظلم الاجتماعيّ والاستبداد السياسيّ والتسلّط الأجنبيّ (5).والتحق النديم بظاهرة السيّد جمال الدين، وتشبّع بأفكارها الثوريّة، وأسَرَه اللهب الثوريّ الذي كان السيّد يُطلقه في هشيم الأوضاع الفاسدة.ولم يتردد النديم لحظة في تلبية طلب السيّد جمال الدين لمّا طلب منه التوجّه إلى الاسكندريّة للتبشير بمبادئ حزبه الجديد « حزب الاصلاح »، وليشارك في تحرير جريدتَي « مصر » و « التجارة »، وليساهم في فضح الحكم ومهازله، فانطلق إلى الاسكندريّة أوائل سنة 1879 م، وعاد إليها وهو أكثر خبرة بالحياة.
في المعتركعاد عبدالله النديم إلى الاسكندريّة، فوجد المجالس الأدبيّة التي كانت تتحدّث ـ يوم فارَقَها ـ في غزل أبي نؤاس ووصف البحتري وهجاء ابن الرومي، لا يشغلها إلاّ الحديث عن حالة البلاد وتخبّطها في الديون الثقيلة، وفي تدخّل الدول الأجنبيّة في مقدّراتها، وشاهد أعضاء جمعيّة « مصر الفتاة » يجتمعون ويتحدّثون في صراحة وحماسة، وألفى الأدبَ قد تحوّل إلى الكلام في مصالح الأمّة وآلامها وآمالها.وأعدّ النديم نفسه للأدب الجديد، وشحذ قلمه في هذا الاتّجاه، فأخذ يمدّ الصحف بمقالات تصبّ في هذه الموضوعات، فصادف نجاحاً لفت إليه الأنظار (6).
تجسيد القناعاتثمّ جسّد النديم قناعاته، فاتّصل بصديقَين له من مؤسّسي جمعيّة « مصر الفتاة » وأقنعهما بالانفصال عنها، وتبعهما الكثير من أعضائها، ثمّ ذاكرها في إنشاء جمعيّة علنيّة تسعى في ما يعود على الوطن بالمنفعة، فتألّفت « الجمعيّة الخيرية الإسلاميّة »، وصار وكيلاً لها، وكان تدشينه لأوّل مدرسة افتتحتها: هذه الجمعيّة حدثاً تربويّاً هامّاً، خاصّة وأنّ النديم وضع لها برنامجاً يحقّق الغرض من إنشائها، فبلغت هذه المدرسة ـ بما نفخ فيها من روحه ـ ما لم يبلغه غيرها.
المواجهة المكشوفةهجر النديم الكتابة الأدبيّة، واشتغل بالتحرير السياسيّ على الأسلوب الحديث، فحرّر مقالاته في جريدتي « المحروسة » و « العهد الجديد »، وساهم ـ بإشارة من السيّد جمال الدين ـ في تحرير صحيفتَي « مصر » و « التجارة »، إلاّ أنّ الحكومة سرعان ما أمرت باغلاقهما سنة 1879 م.وكان حزب الاصلاح برئاسة السيّد جمال الدين قد نجح في تهيئة الأسباب لخلع الخديوي إسماعيل وإجباره على التنازل في منتصف سنة 1879 م، لكنّ القوى الاستعماريّة سارعت ـ وقد امتلكها الهلع من مغبّة تفاقم الأمور في غير مصلحتها فأقنعت الخديوي توفيق بنفي السيّد جمال الدين بوصفه الرأس المدبّر، وأعان القناصلُ الأجانب الخديويَّ في مهمّته هذه.
تعدّد الجبهاتلقد وجد النديم نفسه ـ في لحظة مصيريّة حاسمة ـ يقاتل في أكثر من خندق؛ فقد كان يجاهد لبثّ الوعي في أوساط الأمّة التي لفّها اليأس واستكانت إلى الخمود والخنوع، ويواصل ـ من جهة أخرى ـ تحريضه ضدّ الاستبداد والطغيان، دون أن ينسى المهمّة الكبرى في محاربة طلائع الاستعمار الكافر ومجاهدة التدخّل الأجنبيّ عبر كتاباته الملتهبة وأسلوبه الجريء المِقدام.وأصدر النديم صحيفة « التنكيت والتبكيت » الاسبوعيّة، ظاهرُها هَزل وباطنها جدّ، فأودعها ما لم يسبقه إليه أحد من كتّاب العرب، واستهدف من خلالها تأنيب المصريّين على ما آلت إليه حالهم، في أسلوب لاذع ساخر.
خطيب الثورةوطفح الكيل، وبلغ التململُ العسكرَ، فقامت في شباط 1881 م حركة الجيش المعروفة بـ « حادث قصر النيل » إثر اعتقال أحمد عَرابي ورفاقه بعد تقديمهم مذكّرةً تطالب باصلاح الجيش، والحدّ من طغيان وزير الحربيّة الشَّركسي.وشرع النديم بالتجوال في البلاد يحضّ على الثورة بخطاباته، وأضحى مستشاراً لأحمد عرابي، فأعدّ للثورة جميع منشوراتها. ثمّ فجّر أحمد عرابي ثورته في التاسع من أيلول 1881 م، فاشترك النديم معه خطيباً للثورة ثمّ محرراً ومديراً لجريدتها. وكان قُبَيل اندلاع الثورة قد استبدل بصحيفة « التنكيت والتبكيت » أخرى سمّاها « الطائف »، ونقل مكانها من الاسكندريّة إلى القاهرة.وبلغت صحيفته من الشهرة شأواً بعيداً (7)، وغَدَت لسان الثورة العرابيّة؛ وطَفِق النديم من على صفحاتها يهاجم الخديوي في اسلوب لاذع لارتمائه في أحضان الأوربيّين، فأضحى لسانَ الأمّة بخُطَبه، وقلمها بصحفه، فساهم في إنماء رأي عامّ مصريّ يؤمن بالحكم وفق طريقة الشورى، ويتطلّع إلى الاصلاح الاقتصادي والاجتماعي والسياسيّ (8).
النديم والاصلاح الاجتماعيلم ينسَ النديم ـ في غمرة الجهاد السياسيّ ـ الاصلاحَ الاجتماعيّ والأخلاقيّ، فحمل بشدّة على الدعارة والقمار والخمور، وأعلن الحرب الشعواء على الرقّ (9)، فرقى بذلك إلى مصافّ كبار زعماء الاصلاح في العصر الحديث.وكان من المؤمّل لهذه الجهود أن تؤتي ثمارها، إلاّ أنّ الثورة خُنِقت ولمّا يشتدّ عودُها بعدُ، فقُبض على زعمائها، ما عدا عبدالله النديم الذي فرّ مُلاحَقاً بأمرٍ صارم بالقبض عليه حيّاً أو ميّتاً.
سنوات الملاحقة والتخفّيأعلنت الحكومة عن مكافأة قدرها ألف جنيه لمن يُخبر عن النديم، والعقوبة القصوى لمن يُخفيه، فذهبت مساعيها أدراج الرياح على مدى سنواتٍ عشر، فأصدرت عليه حكماً غيابيّاً بالنفي المؤبّد.وقد ساعد النديم على نجاحه في التخفّي أمور؛ منها مهارته في التنكّر، واتقانه لما يدّعي، فكان إذا ادّعى أنّه مغربيّ تكلّم بلسان مغربيّ مُبين، أو مدنيّ فكذلك وكان، يطيل لحيته أو يقصّرها حسبما يوافق دعواه، ثمّ استعان بأحد أصدقائه فأشاع أنّ النديم هرب إلى ايطاليا، ونُقل هذا الخبر في جريدة الأهرام فصدّقه الناس.وساعده على التخفيّ أيضاً تعاطف الناس معه، وايمانهم بأنّ المروءة تقضي عليهم إخفاء أمره؛ فوجدنا عُمدة « العتوة » بمديريّة الغربيّة ـ وهو الشيخ محمّد الهَمشريّ ـ يُخفيه في بيته ثلاث سنوات، كما وجدنا مأمور مركز يعرفه فيُعطيه ما معه من نقود، ثمّ يرسم له خطّة السير في طريقه حتّى لا يُضبَط.
المنفيّ المتمرّدأخيراً استطاعت الوشاية أن توقع النديم في شِباكِ السلطة في خاتمة المطاف، ولم يُنجِه من حبل المشنقة سوى الضغوط الشعبيّة، فنُفي بأمر الخديوي توفيق خارج مصر، فاختار « يافا ».واستقبلت « يافا » المنفيَّ المتمرّد العَصِيّ على الترويض، وما أن نفض عنه غبار السفر حتّى امتشق لسانه سيفاً في وجه الانجليز، وأطلقه مندداً بالسياسة العثمانيّة، فاستشاط السلطان غضباً فنفاه من سائر التراب العثماني (10)، ثمّ عرض عليه بعد حين أن يُقيم في الاستانة مع أستاذه السيّد جمال الدين، فذهب إليها، فاستُخدم في ديوان المعارف، ثمّ مفتّشاً للمطبوعات في الباب العالي، في نطاق رقابة السلطان وتحت إشرافه.
الجولة الجديدةشدّ النديم قامته، واستنفر فصول كفاحه الطويل، ليبدأ شوطاً جديداً من جولات المقاومة، وسرعان ما ضاق بأجواء قصر « يَلْدز » ودسائسه ومكائده، فنشبت الخصومة بينه وبين بعض الشخصيات المقرّبة من السلطان.ولم يعقد النديم لسانه كما فعل أستاذه، فأطلقه في خصمه، ووضع فيه كتاباً سمّاه « المسامير »، وما أن بلغ خصمَه أمرُ الكتاب حتّى نقل خبرهَ إلى السلطان وأخبره أنّ فيه أيضاً هجاءً له (11).
خلفيّات الاغتياللم يَطُل الوقت بالنديم حتّى لقي ربّه في عام 1896 م في ظروف غامضة، هي إلى الاغتيال بالسمّ أقرب منها إلى الموت بداء السلّ كما أُشيع رسميّاً في وقته، وكان ذلك في العاشر من اكتوبر عام 1869م.

تاريخ الاسكندرية

يرجع اسم مدينة الإسكندرية إلى مؤسسها القائد المقدوني الإسكندر الأكبر الذي قدم إلى مصر عام 332 ق .م، والذي استقبله أبناء مصر بالترحيب الشديد أملا في خلاصهم من الحكم الفارسي المتعسف ، ولكي يؤكد الإسكندر الكبر أنه جاء إلى مصر صديقا وحليفا وليس غازيا مستعمرا اتجه لزيارة معبد الإله آمون ، اله مصر الأعظم في ذلك الوقت فذهب إلى المعبد في واحة سيوة ، وفي طريقه مر بقرية للصيادين كانت تسمي راقودة ، فأعجب بالمكان وقرر أن يبني مدينة تحمل اسمه هي مدينة الإسكندرية وعهد ببنائها إلى المهندس " دينوقراطيس " والذي قام بتشييدها على نمط المدن اليونانية ، ونسقها بحيث تتعامد الشوارع الأفقية على الشوارع الرأسية
وقد وضع الإسكندر حجر الأساس للإسكندرية في عام في الخامس والعشرين من شهر طوبة عام 331 ق .م
وقد مرت الإسكندرية بعدة عصور مختلفة وهي : العصر البطلمي ، العصر الروماني ، العصر البيزنطي ، العصر الإسلامي ، وأخيرا العصر الحديث ، وتزخر الإسكندرية بكثير من الآثار من مختلف العصور التي مرت بها .
وسرعان ما اكتسبت الإسكندرية شهرتها بعدما أصبحت مركزا ثقافيا و سياسيا و اقتصاديا و لاسيما عندما كانت عاصمة لحكم البطالمة في مصر و كان بناء المدينة أيام الإسكندر الأكبر امتدادا عمرانيا لمدن فرعونية كانت قائمة وقتها و لها شهرتها الدينية و الحضارية و التجارية. و كانت بداية بنائها كضاحية لمدن هيركليون و كانوبس و منتوس. و إسكندرية الإسكندر كانت تتسم في مطلعها بالصبغة العسكرية كمدينة للجند الإغريق ثم تحولت أيام البطالمة الإغريق إلي مدينة ملكية بحدائقها و أعمدتها الرخامية البيضاء و شوارعها المتسعة و كانت تطل علي البحر و جنوب شرقي الميناء الشرقي الذي كان يطلق عليه الميناء الكبير مقارنة بينه و بين ميناء هيراكليون عند أبوقير علي فم أحد روافد النيل التي اندثرت و حاليا انحسر مصب النيل ليصبح علي بعد 20 كيلومترا من أبوقير عند رشيد.
و المدينة الجديدة قد اكتسبت هذه الشهرة من جامعتها العريقة و مجمعها العلمي"الموسيون" و مكتبتها التي تعد أول معهد أبحاث حقيقي في التاريخ و منارتها التي أصبحت أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. فقد أخذ علماء الإسكندرية في الكشف عن طبيعة الكون و توصلوا إلى فهم الكثير من القوى الطبيعية. و درسوا الفيزياء و الفلك و الجغرافيا و الهندسة و الرياضيات و التاريخ الطبيعي و الطب و الفلسفة و الأدب. و من بين هؤلاء الأساطين اقليدس عالم الهندسة الذي تتلمذ على يديه أعظم الرياضيين مثل أرشميدس و أبولونيوس و هيروفيلوس في علم الطب و التشريح و إراسيستراتوس في علم الجراحة و جالينوس في الصيدلة و إريستاكوس في علم الفلك و إراتوستينس في علم الجغرافيا و ثيوفراستوس في علم النبات و كاليماخوس و ثيوكريتوس في الشعر و الأدب فيلون و أفلاطون في الفلسفة و عشرات غيرهم أثروا الفكر الإنساني بالعالم القديم.
و لقد عثر الباحثون عن آثار الإسكندرية القديمة في أبو قير تحت الماء علي أطلال غارقة عمرها 2500 سنة لمدن فرعونية –إغريقية. و لا تعرف حتى الآن سوي من خلال ورودها فيما رواه المؤرخون الرحالة أو ما جاء بالأساطير و الملاحم اليونانية القديمة. و كانت مدينتا هيراكليون و منتيس القديمتين قرب مدينة الإسكندرية القديمة و حاليا علي عمق 8 متر بخليج أبو قير. و كانت هيراكليون ميناء تجاريا يطل علي فم فرع النيل الذي كان يطلق عليه فرع كانوب. ومدينة منتيس كانت مدينة دينية مقدسة حيث كان يقام بها عبادة إيزيس وسيرابيس. و المدينتان غرقتا في مياه البحر الأبيض المتوسط علي عمق نتيجة الزلازل أو فيضان النيل.. وظلت الإسكندرية عاصمة لمصر إبان عهود الإغريق و الرومان و البيزنطيين حتى دخلها العرب في عام 642م و انتقلت العاصمة منها لمدينة الفسطاط التي أسسها عمرو بن العاص عام 21هـ–641م.
عند بداية القرن الرابع قبل الميلاد، لم يكن هناك شئ سوى رمال بيضاء و بحر واسع و جزيرة ممتدة أمام الساحل الرئيسي تدعى "فاروس، بها ميناء عتيق.. و على الشاطئ الرئيسي قرية صغيرة تدعى "راكوتيس" يحيط بها قرى صغيرة أخرى تنتشر كذلك ما بين البحر و بحيرة مريوط، يقول عنها علماء الآثار أنها ربما كانت تعتبر موقع إستراتيجي لطرد الأقوام التي قد تهجم من حين إلى آخر من الناحية الغربية لوادي النيل أو لربما كانت "راكوتيس" مجرد قرية صغيرة تعتمد على الصيد ليس إلا..
وعندما قاد الإسكندر الجيوش بعد وفاة والده في عام 336 ق م و هو ما يزال في العشرين من عمره، زحف ليفتح آسيا الصغرى ثم الشام ثم فلسطين إلى أن وصل إلى مصر بعد هزائم ساحقة للفرس.. و في مصر(عام 332 ق م) استقبله المصريون بالترحاب نظراً للقسوة التي كانوا يعاملون بها تحت الاحتلال الفارسي..و بعد أن زار مدينة منف (الآن جنوب الجيزة) تم تتويجه ملكاً على مصر، قام بزيارة معبد آمون بواحة سيوة حيث أجرى الكهنة طقوس التبني ليصبح الإسكندر ابناً لآمون .. و في طريقه إلى سيوة، أعجبته تلك الأرض الممتدة بين البحر المتوسط وبحيرة مريوط و تلك الجزيرة الممتدة أمام الشاطئ فأمر ببناء مدينة هناك لتكون نقطة وصل بين مصر و اليونان.. و بعد بضعة شهور، ترك الإسكندر مصر متجهاً نحو الشرق ليكمل باقي فتوحاته.. ففتح بلاد فارس (إيران) ليصبح الإسكندر هو حاكم كل الإمبراطورية الفارسية بلا منازع حيث أخذ لقب "سيد آسيا" ولكن طموح الملك الشاب لم يتوقف بل سار بجيشه حتى وصل إلى الهند و أواسط آسيا .. و بينما كان الإسكندر عند منطقة الخليج الفارسي (العربي) فاجأه المرض الذي لم يدم طويلاً حيث داهمه الموت بعد عشرة أيام وهو لم يتجاوز ال33 من العمر ليتم نقل جثمانه إلى مصر ليدفن في الإسكندرية والتي لم يحالفه الحظ لرؤيتها مرة أخرى.

تخطيط المدينة
بعد أن أمر الإسكندر ببناء المدينة، وكل مهندسه المعماري "دينوقراطيس" لتصميم و تنفيذ المدينة الجديدة و التي شهدت عملية بناء و تطوير كبير بعد موته و طوال فترة حكم البطالمة..حيث تم وصل المنطقة المائية ما بين جزيرة فاروس و المدينة.. و قد بدا هذا الردم كخط طويل ضيق، اتسع بمرور الزمن ليكون تلك الأرض المعروفة الآن منطقة "المنشية"!! كما تم بناء سور للمدينة ، له بوابتان: بوابة شرقية ، أطلق عليها "بوابة الشمس" و بوابة غربية ، أطلق عليها "بوابة القمر".. كما تم بناء شارعين رئيسيين أحدهم عامودي على الآخر ، أحدهم ما هو معروف الآن بشارع "النبي دانيال" (شارع السوما في العهد الإغريقي)! كذلك فقد تم ربط الإسكندرية بنهر النيل عن طريق حفر قناة من فرع النيل الذي كان يمتد حتى أبى قير والمعروف بـ"كانوب" (الآن جاف)..حيث كان للنيل عدة فروع بجانب فرعى رشيد و دمياط..على أن أهم ما تم بناءه في الإسكندرية كان المكتبة الشهيرة التي كانت مصدر جذب لجميع طلبة العلم في العالم بأسره و منارة الإسكندرية التي كانت من عجائب الدنيا السبع..

الإسكندرية عبر العصور :

وقد بقيت مدينة الإسكندرية قرابة ألف عام أي منذ إنشائها حتى الفتح العربي عاصمة لمصر وحين اتخذت مصر العربية من الفسطاط عاصمة بقى للإسكندرية دورها الحضاري المؤثر لا في تاريخ مصر العام فحسب وإنما في تاريخ حوض البحر المتوسط بعامة وساعدها موقعها المتميز في القيام بهذا الدور وأتاحت لها إمكانيتها الاقتصادية مواصلة هذا الدور بكافية واقتدار
لقد امتزج في الإسكندرية خليط من الجنود المقدونيين ثم الرومان والقساوسة المصريين والأرستقراطيين الإغريق والبحارة الفينيقيين والتجار اليهود فضلا عن زوارها من الهنود والأفارقة وكان هذا الخليط يعيش داخل المدينة القديمة في انسجام واحترام متبادل إبان ازدهار الإسكندرية وعظمتها إذ كانت بحق بوتقة تنصهر فيها الأجناس وتلتقي فيها الحضارات ويتدارس العلماء والمفكرون قضايا عصرهم في هذا المناخ المتميز نشأت وتطورت جامعتها القديمة التي كانت أعظم ما في هذه المدينة
وقد شهد القرن الثالث قبل الميلاد أعظم عصور الازدهار العلمي التي عرفتها الحضارة القديمة فقد أخذ علماء الإسكندرية في الكشف عن طبيعة الكون وتوصلوا إلى فهم الكثير من القوى الطبيعية ودرسوا الفيزياء وما كان ذلك ليتم لولا مساندة القصر الإمبراطوري المادية لأبحاث الموسيون العلمية ففي هذا العهد تدارس الباحثون الفيزياء والفلك والجغرافيا والهندسة والرياضيات فضلا عن التاريخ الطبيعي والطب والأدب
ويحق للإسكندرية أن تفخر باقليدس عالم الهندسة الذي تخرج على يديه أعظم الرياضيين مثل أرشميدس وأبولونيوس كما يحق لها أن تفخر بهيروفيلوس في علم الطب والتشريح وإيراسيستراتوس في علم الجراحة وإريستاخوس في علم الفلك وإيراتوستنيس في علم الجغرافيا وثيوفراستوس في علم النبات وكاليماخوس وثيوكريتوس في الشعر والأدب وعشرات غيرهم كان لهم فضل عظيم على تراث الإنسانية وفي الإسكندرية دون مانيتون تاريخ مصر وظهرت الترجمة السبعينية للعهد القديم ومن الإسكندرية انتقلت الديانة المصرية إلى حضارة اليونان وفلسفتهم وخرجت الإسكندرية عددا من الفلاسفة المشهود لهم في تاريخ الفكر مثل فيلون وأفلوطين .
وعندما اضمحلت إمبراطورية الإسكندر ودار الزمن على جامعتها ظلت مدينة الإسكندرية كما كانت درة هذه الإمبراطورية والأمينة على تراث عصر ازدهارها الحضاري وورث الرومان هذا التراث وزادوا عليه وحفظت الإسكندرية كل هذا التراث ودخلت به العصر المسيحي
وفي العصر المسيحي يحق للإسكندرية أن تفاخر من جديد بأنها كانت كعبة التفكير المسيحي فذاعت شهرة كبار أساتذتها في اللاهوت ومنهم كليمنس وأوريجينيس وبعد أن انتصرت المسيحية على الوثنية غدت الإسكندرية العاصمة الروحية للعالم المسيحي فقد تزعمت مذهب الوحدانية ثم وقع بينها وبين بيزنطة صراع مذهبي تبلورت خلاله آمال المصريين في الاستقلال ونمت لدى سكانها الرغبة في التخلص من كل ماهو إغريقي والتمسك بكل ماهو مصري وفي هذه الظروف دخل العرب مصر عام 642م
وفي العصر الإسلامي احتلت الإسكندرية مكانة مرموقة فأصبحت أهم قاعدة بحرية في شرق البحر المتوسط فضلا عن إمكانياتها الجغرافية والتاريخية في وصل الشرق بالغرب فازدهرت اقتصاديا وثقافيا وحضاريا وازدهر عمرانها الإسلامي ممثلا في المدارس والمساجد والقصور والدور والفنادق والأسوار والأبراج والحصون
وفي نهاية القرن الثاني الهجري كانت الإسكندرية أهم مركز للمذهب المالكي فكانت معبرا يصل بين الأندلس في الغرب ومكة في الشرق كما كانت مزارا ودار هجرة لعدد من المترجمين العرب الذين وفدوا لتعلم اللغة اليونانية في القرنين الثالث والرابع الهجريين وكان حنين بن إسحاق من زوارها المشهورين وظلت في العصر العربي محافظة على التقاليد والثقافة الإسلامية واشتهرت خلال القرن السادس الهجري بمدرستيها السنتين المدرسة الصوفية والمدرسة السلفية
وفي العصر الأيوبي أهتم صلاح الدين بالمدرسة السلفية وأنشأ مدرسة جديدة عام 576هـ/1180م
وفي العصر المملوكي بلغت الإسكندرية ذروة تقدمها العمراني وكثرت فيها دور الحديث الشريف التي كانت مدارس حقيقية للفقه والتفسير والأصول ومن أشهر مشايخ الإسكندرية أبو الحسن الشاذلي وعبد الكريم بن عطاء الله السكندري وأبوعبدالله المعا فرى الشاطبى والعلامة الصالح أبو العباس المرسى وابن المنير وازدهرت الإسكندرية في العصر الإسلامي حتى قيل إنه لا تبطل القراءة فيها ولا طلب العلم ليلا ولا نهارا ومن شعرائها ابن قلا قس وفيها وجد رواد الأدب الشعبي مجالا خصبا لمادتهم القصصية وكان من أثر ذلك كله أن طبعت المدينة بطابعها الشرقي والغربي معا كقصة طريفة من قصص ألف ليلة وليلة
وفي العصر العثماني مرت الإسكندرية بفترة ركود استمرت بضعة قرون إلا أنها كانت المدينة الأولى في الشرق التي استقبلت جحافل الغزاة الغربيين بكل ما لديهم من خير وشر فتلقت بذلك أول صدمة حضارية غربية أتت بها الحملة الفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر وبعد إخراج الحملة الفرنسية من مصر أصابت الإسكندرية شيئا من النهضة التي أفادت منها مصر في عهد واليها الطموح محمد على
ومع ازدياد الجاليات الأجنبية في مصر وتمركزها في الإسكندرية نشطت الحياة في المدينة من جديد لتقوم بدور حضاري يشبه إلى حد كبير دور ذلك المزيج السكاني الذي عاش فيها في العصر البطلمي فقد كان التنافس بين الدول الغربية قائما من خلال إنشاء القنصليات والبيوت التجارية والأنشطة الثقافية المتمثلة في المدارس الأجنبية العديدة مما جعل المدينة تنعم بنهضة علمية متميزة أفاد منها المجتمع السكندري فوائد ملحوظة .

كما أن التنافس الاستعماري على مصر في أعقاب الحملة الفرنسية جعل من الإسكندرية نقطة انطلاق للبريطانيين نحو الشرق فكان إنشاء الخط الحديدي بين الإسكندرية والسويس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر تعبيرا واضحا عن المطامع البريطانية في مواجهة المطامع الفرنسية التي نجحت في شق قناة السويس لتقوم بالدور نفسه في وصل الشرق والغرب
ومهما يكن من أمر هذه التطورات السياسية فقد كان لها تأثير اقتصادي انعكس إيجابيا على الإسكندرية وظهر ذلك في آثار الجاليات الأجنبية التي أقامت بها وما ترتب على ذلك أيضا من مزج حضاري بين المجتمعات الغربية والمجتمع الشرقي فقد جعل هذا التطور الإسكندرية مدينة تجمع بين الطابعين الأوربي والشرقي في آن واحد وهكذا كان المجتمع السكندري برصيده الحضاري واندماجه في المجتمعات الغربية مهيئا للقيام بدور ريادي في نشر التعليم في مصر مستعدا لأن يقوم بدور ريادي في نشر التعليم الجامعي وتطويره إحياء لدور المدينة القديم وتتويجا لدورها الحضاري على مدى عشرين قرنا من الزمان هي عمر المدينة الزمني والحضاري معا .